قوله ص 132 س 5 تجعله صالحا لاسراء الحكم : اي ان تلك القابلية تجعل المفهوم صالحا لان يسرّي - بتشديد الراء - الحكم إلى جميع افراده ، فحينما يقال أكرم كل انسان يسري الحكم إلى جميع افراد الانسان سريانا شموليا بسبب تلك القابلية ، وحينما يقال أكرم انسانا ما يسري الحكم إلى فرد واحد من افراد الانسان سريانا بدليا . والسريان الشمولي يعني ثبوت الحكم لجميع الافراد . والسريان البدلي يعني ثبوت الحكم لفرد واحد من الافراد . قوله ص 132 س 7 لازمة له : خبر لقوله « وهذه القابلية » . قوله ص 132 س 9 اللازم وملزومه : المراد من اللازم القابلية ، ومن الملزوم ذات المفهوم . قوله ص 132 س 17 عن التقابل . . . الخ : متعلق بقوله « متميز » . قوله ص 132 س 17 اي عدم ذكر . . . الخ : هذه الجملة من قوله « اي عدم » إلى قوله « بقرينة الحكمة » جملة معترضة يقصد بها تفسير الاطلاق الاثباتي . قوله ص 133 س 1 والتقييد المقابل له : عطف على « الاطلاق الاثباتي » . احترازية القيود وقرينة الحكمة . قوله ص 134 س 1 قد يقول المولى أكرم الفقير العادل . . . الخ : في هذا البحث يراد توضيح قاعدتين هما : 1 - قاعدة احترازية القيود . 2 - قاعدة مقدمات الحكمة . وقد ذكر في الكتاب مثالين أحدهما - وهو أكرم الفقير العادل - مثال